这里是兔子。
以下会列出一些大家在序卷接触到的专门用语，以及小部分世界观。所有解释都“适可而止”，且以主人公们的认识为基础。
有必要却不想全看的人请善用ctrl+f。
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*世界
-可以简单地划分为紅渊与间隙。
-在人类难以行走的当代，并没有太过具体的情报。
-还没有人能傲慢到给它命名。
*渊民
-怪物，恶魔，妖鬼之类的称呼很多。
-荒诞的生灵，却有着严格的秩序。
-原因不明，针对人类有明显敌意，但无形中对其他生物与环境也会造成影响。
-看这一栏前，先说下实际上一般人只有特殊情况才会强调这种分级分类，其它交给有兴趣的学者再进行研究好了——难以根据它们的能力规划危险等级，遭遇时往往随情况自行规划危险程度以应对。根据大小有“微、小、中、大、巨”以及规格外的“城兽”、“荒兽”等级。根据异常程度/脱离常理程度有“异貌”、“怪谈”、“幻想种”等划分。以对紅渊掌控程度有“渊主”、“渊首”、“游离者”等区别……
-其身体部分一般在消灭后不会有所存留，但在某种技术之下或许也能够作为素材。个别能够自然残留素材的渊民甚至吸引了一片亡命之徒。
*紅渊
-简单来说就是渊民常驻的地区。
-其生态系统为渊民所异化，化作人类难以生存的姿态。
-会随渊潮扩张
*间隙
-渊民一般不会踏足的地带。
-通常间隙会被渊潮影响消失。
-荒野地区的间隙有可能有猛兽栖息，于人而言并不安全。
*渊潮
-多区域渊民形成的大潮，有起始汇集点（一般是一个紅渊区），随渊潮行进而分散，分散至一定数量后自然结束。
-渊潮会影响间隙地区甚至将间隙扩张为紅渊地段。
*时代
-已知时代有苍蓝纪，混沌纪与现在的赤土纪。
-苍蓝纪：所有诗歌与传说的圣贤汇集的辉煌时代。据说每个地区的人们仅仅依靠他们的圣贤与圣贤的骑士便能抵御渊民，从而安稳生活。但这个时代的记载以诗歌为主，并不确切，实证方面除了诗歌则有圣贤的遗物等。
-混沌纪：圣贤与其骑士消失的时代，失去庇护的人类穿梭于世界各个间隙，苟延残喘，以求生存。人类自己的传说大都从这个时代而来。这个时代的信息主要由开拓者们口口相传，有条件的会以术式道具进行记录。
-赤土纪：主要凭借哈芙纳尔教会提供的大量圣遗物才真正被开拓而出的时代，也有借助着自己传承艰辛开辟出的国家。
*圣贤与骑士
-被当代人视作理想的王与英雄的存在，主要活跃于苍蓝纪的诗歌中。
-伟大的力量至今为人传颂，化作不同的宗教信仰。
-圣贤似乎都是女性。
*圣遗物
-圣贤所使用过的事物。
-只是激发便能够大范围驱除渊民。
-适格者才能使用相应圣遗物。非适格者使用后果严重。
-大部分都与愿式相近。
*哈芙纳尔教会
-混沌纪末期出现的宗教组织。
-以多圣贤信仰为基础。
-拥有大量的圣遗物，他们将此散布于人类中的领导者，协助他们开拓国家，由此获得了巨大的影响力。
*白子
-白发白瞳的“人类”。
-渊潮中的幸存者十有八九会成为白子，这也直接成就了他们的名声——恶魔的同胞。
-受忌讳，随着研究的进展逐渐成为了受镇压的异类。
-本身大都是因为渊潮失去一切的人，该群体整体上负罪意识强烈。
*术式
-效仿圣贤行使的奇迹产生的技术。
-术显人心，是相当理想化而又具有局限性的技术。
-运作术式直接消耗精神或体力，也有损及机体的情况。
-术式的锻炼以规范性的“仪式学习”，“运作技巧”与个人向的“冥想”，“同质化”为主。
-以戏法、征兆、具现、规模、概念、幻想六个等级区分影响强度。
-因为是根据个人特性具有相当局限性的技术，细化有许多不同的类别，标准至今无法统一，有必要才会提及。
-“圣贤的技术”并不安定。
*咒歌/咒诗
-运作术式的仪式的一种。
-派别繁多。
*愿式
-特殊的术式
-极端情感、记忆的产物。
-拥有愿式的人名为刻愿者。
-激发愿式时刻愿者会产生回溯现象——接近极端情感与记忆情景的姿态模样。
-拥有多种体现形式，具体的事物比如刀剑饰品-具现类，也有可能呈现符号显现于身体某处-刻印类，偶尔也会有侵染个体外世界的情况-结界类，此外必然还有未被发现的体现形式。
-一般来说一个人一生只会拥有一件愿式。
-有主动赠予的先例，也有被夺走的例子。不管是哪一种，受体会受到的都不只有力量。
*西塞洛尔王国
-本作的舞台。
-与那些依靠教会开辟土地的国家不同，是先王以传承的灰钢遗物庇护人民，与四位英雄共同开拓出的国家。
-四位英雄已出场的有紅渊的利贝拉与常夜的克莱斯勒，战士与引路人。
*灰钢的西路维尔
-一位圣贤的名字，据说西塞洛尔的王是她的后代（非血脉意义）。
-西塞洛尔的主要信仰对象。
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